更新时间：2024-04-27
梅州灵光寺风景区，是国家4A级旅游景区，广东省自然保护区和广东省风景名胜区。其核心景点灵光寺始建于唐代懿宗咸通四年，（公元863年），距今已有1100多年历史，寺内供奉阴那山开山祖惭愧祖师，坐落于梅州市梅县区雁洋镇阴那山腰，海拔约500米处，面积有6000多平方米，是广东省四大名寺之一。灵光寺旅游区以其秀美的自然山水、丰富的人文历史、神奇的故事传说、独特的庙堂建筑吸引了来自海内外的万千游客，是来梅州观光的必游景点之一。2003年起，灵光寺旅游区不断完善原有景点，增添新景点，现已发展成由灵光寺核心区、千亩茶田观光区、茶山生态园服务区、五指峰森林体验区四大区域组成的国家4A级旅游景区，并在四大区域内精选出八个景点组成“灵光八景”，形成灵光寺旅游区四大区域八大景点的格局。
大门正面的是天王殿，迎头的这一位笑脸相迎的是弥勒佛，也有人叫他做笑佛、欢喜佛。相传弥勒佛学佛的历史要比释伽牟尼佛早，但因其喜好交游、爱吃穿，修行不及释伽牟尼，因此后来者居上。弥勒佛就成了释伽牟尼的弟子。弥勒佛的形象是根据五代后梁时的布袋和尚的形象来塑造的。相传弥勒佛将在56.7亿年后成佛接替释伽牟尼佛普度众生。
天王殿背后供奉的是一位表情严肃的护法天神，它叫韦陀天。据说，当年佛祖释迦牟尼圆寂时，有邪魔把佛祖的遗骨抢走，韦陀天及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。另外佛教还有一位护法天神叫韦琨，是四大天王手下32位神将中的首将，是南方增长天王手下的八大将之一。后人就常把韦天将军与韦陀天相混。从宋代开始，中国寺庙开始供奉韦陀天，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，意为保护佛法，保护出家人。在这里给大家说两个关于韦陀天神的趣闻：相传在很久很久以前，弥勒佛和韦陀并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙，享受天下人的供奉。弥勒佛热情随和，笑脸常开，所以来的人非常多，香火也很旺盛，可是他生性什么都不在乎，丢三拉四，无法好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀则是管账的一把好手，但却成天板着个脸，太过严肃，弄得前来供拜的人越来越少。有一次佛祖在巡查天下香火的时候发现了这个问题，就生出一计，将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关接待，笑迎八方客，而韦陀则作为寺院护法，铁面无私，负责财务，严格把关。在两人的分工合作以后，庙里果然呈现一派欣欣向荣的景象。这个小故事也告诉我们一个佛家道理：为人处事要扬长避短、物尽其用，人尽其能，方能达到和谐共处，共同发展。另一个关于韦陀身上这根杵的趣闻，据说如果韦陀的杵扛在肩上，表示这是个大寺庙；如果韦陀杵平端在手中，或杵立在地上，则表示这是个中小型的寺庙。虽然灵光寺的规模不大，但俗语说的好：山不在高有仙则名，寺不在大有灵则名。
大雄宝殿平面宽14.52米、进深14.75米，呈四方形，是明显的唐代建筑平面结构。殿内供奉有：前面供奉的就是灵光寺的开山祖师，也就是惭愧祖师——潘了拳师父；再往后是千手观音、地藏王菩萨、目莲菩萨和佛法僧三宝大佛。大佛后面供奉有送子观音；左侧山墙供奉有太子菩萨、六祖慧能和文殊菩萨；右侧山墙供奉有普贤菩萨和定光古佛；殿后立面供奉有伽蓝菩萨和达摩祖师。
供奉有18位罗汉，据佛经记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是佛祖释迦牟尼的弟子。所谓“罗汉”，它是“阿罗汉”的略称。佛教教义认为，一个人因修行的功夫不同，故取得的成就也便有高低之分。所取得的每一种成就都叫做一个“果位”，而“阿罗汉果”便是小乘佛教修行所达到的高果位，但在大乘佛教中则低于佛、菩萨，是第三等。佛教认为获得这一果位，就可以清除一切烦恼，圆满一切功德，永远免除投胎转世（生死轮回）之苦。凡获得阿罗汉果位的人可称“阿罗汉”（简称“罗汉”），也都可以享受人间供奉。佛祖释伽牟尼曾明示：十六罗汉，可不入涅（nie）盘，常住人间，弘扬佛法，享用人间供奉与祭祀。佛经上说是十六罗汉，为何又成了十八罗汉？后加上去的两位，一说是著《法住记》的庆友和尚与译经和尚玄奘，一说是伽叶与布袋和尚。清朝皇帝乾隆则定十七罗汉为降龙罗汉（即伽叶尊者），十八罗汉为伏虎罗汉（即弥勒尊者）。
二十四诸天是佛教的二十四位护法天神，这一说法来源于印度的婆罗门教和古印度的神话传说。早期佛教虽然反对婆罗门教关于天神至上的说法，但佛教并不反对天神的存在，它把天神做为有情（众生）的一个组成部份，并逐渐演变为保护佛法和弘扬佛法的美好象征。其中有一份“诸天天神”吉祥天女”就是象征吉祥财富的天神。他们分别是：一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。
大鼓建于明朝，原鼓皮在文化大革命期间被损坏，是后来重新蒙制，但鼓架仍为明朝时所造。大鼓直径1.48米、通高1.67米。刻有一对联“革鼓叩空空，空古空今，今古皆从空里去；木鱼敲觉觉，觉人觉世，世人都向觉中来”。
鼓楼隔壁间供奉“关帝”：关帝既是关公（关羽），中国佛教将关帝供奉为伽篮菩萨，与韦驮天菩萨并称为佛教寺院的两大护法神，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。
在鼓楼与罗汉殿之间的福寿阁供奉有原灵光寺住持“润海法师”的塑像：是现任住持释瑞基法师的师父，因为其德高望重，传灯有功，1992年由旅港乡贤杨光华捐资修建福寿阁作为纪念。
大钟铸于明朝（1485年），距今已有500多年历史，重约二千斤，口径约1.5米，高约1.8米。刻有一对联“一百八名钟声，唤醒人间春梦；九十三峰山色，显呈我佛禅机”。
1、梅州市区梅城——（走S223线）——梅州市梅县区丙村镇——梅州市梅县区雁洋镇——梅州灵光寺
2、广州市区——广惠高速公路——惠河高速公路——梅河高速公路——梅州市梅县区丙村镇——梅州市梅县区雁洋镇——梅州灵光寺
3、深圳市区——深惠高速公路——惠河高速公路——梅河高速公路——梅州市梅县区丙村镇——梅州市梅县区雁洋镇——梅州灵光寺
相传明洪武十三年七月，粤东监察御史梅鼎出巡视察，由潮州市潮安区乘船到梅州市梅县区，经过梅县区松口镇蓬辣滩时，忽遇狂风暴雨，河水迅猛上涨，木船随风漂荡，江水涌入船舱，船夫举篙失灵，船将覆没。这时，船上的梅御史和随从们，胆战心惊，挤成一团。就在这危急之时，忽然一声巨响，随即风停雨止。这时只见一位和尚，登船而来。他手挥拂尘，合掌闭目，盘腿坐在船中，口中念念有词。霎时，船中的水尽退，风平浪静，化险为夷。
一天，梅御史来到梅州阴那山圣寿寺进香，见佛殿中央供着一尊木雕佛像，与船中所遇救命恩人一模一样，十分惊异。向寺僧一打听，才知他是圣寿寺的开山祖潘了拳，生平轶事极多，四十九岁坐化成佛，称为惭愧祖师。梅御史听后，即拨出白银千两，扩建修寺，五年后工程竣工。梅御史念惭愧祖师威灵光大，便将"圣寿寺"改名为"灵光寺“。
