邢台崇光寺

寺院历史

发现地址

2007年12月，位于柏乡县城东街中央名城住宅开发小区因基建出土了一批古代石雕佛教造像而倍受人们关注。柏乡县文保所立即配合基建单位，对坐落在县城东街原“崇光寺”旧址上的“中央名城”住宅小区进行了考古发掘，一座被历史风尘淹没了千年的古迹被揭开了冰山一角。

据柏乡县旧志记载“崇光寺在县城东街，旧有明正统崇光寺碑记。碑记云，有古石佛穹然而高，左臂破裂。旧有石幢系开元二十五年建，作八棱形，周围皆刻陀罗被经，风剥雨蚀，残阙仅存百余字尚可辩识，书法最精最古”。在这批出土文物中有一通石碑碑额篆书“大明敕赐新建崇光寺记”。碑铭记有“今天子十二年为正统丁卯夏六月十五司礼监少监臣孔哲言柏乡有寺曰宗圣创自古昔历岁既久渐已倾圯寺僧俗改作而力未至哲遂以己资募工伐石陶 冶铁各执乃事并力齐举撤其旧而作殿堂门 僧舍庖湢无不备佛之像饬以金碧光辉照耀焕然一新谨再拜稽手首请额以易旧名上赐额曰崇光寺……”

历史记载

从上述碑铭及文献可知，“崇光寺”原名“宗圣寺”。于明正统十二年（1447年）由英宗朱祁镇内宫行文撤旧立新，赐名“崇光寺”。邑人孔哲时任司礼监少监内侍,对家乡“宗圣寺”院的倾圯颓废而以己资募工修缮，倂力举上请皇上赐额。柏乡小邑能获“敕赐”之誉，孔哲虽有进言有便之嫌，但事情并非碑铭记述的那么简单。明代宣德、正统时期国家政局稳定、社会进步，经济文化已进入高度发达繁荣阶段，佛教文化亦呈现出蒸蒸日上的局面，至正德时期明代佛教达到了鼎盛。根据这次出土资料显示，“宗圣寺”创自北魏，历东魏、北齐、隋、唐五个历史时期，文化连续传承。如此悠久的佛教寺院，在当时社会上的影响应该非同凡响。所以“宗圣寺”深邃的历史文化背景和当时繁荣的经济形势应是事成敕赐“崇光寺”的重要原因。

寺院发掘

2008年1月初，柏乡县城出土一批古代石雕佛教造像。这次出土的石佛造像时代跨度较大，有北魏、北齐、唐、明代等，同时出土的还有汉白玉质佛像，品种繁多，极其精致。

千年石佛

“崇光寺”旧址位于柏乡县城东街路北。上世纪六十年代初，柏乡县棉油厂建在遗址上。2007年6月辟为居民生活小区，2008年1月1日小区建设工地在施工中出土石雕佛像及部分寺院文物。县文保所闻讯到场，在建设单位积极配合下对地下遗存做了抢救性发掘清理。

这次共清理出土佛教文物近百件，主要是石刻。有佛造像、古建筑构件、碑刻、石幢，还有部分陶器、瓷片。时代横跨北魏、东魏、北齐、唐、明、清6个时期。明清时期石刻多出土在小区中北部，主要是建筑构件，唐代以前石刻均出土在小区南部的3个填埋坑内。一、二号坑均开口于第二地层下，所见遗物有汉白玉石佛造像、砖、瓦、瓦当，白釉瓷片，时代最晚的遗物为唐代，一、二号坑应是唐代埋藏。三号坑较为杂乱，开口一层下，有明清遗物。

这批出土文物中早期石刻造像是一大亮点，部分石造像底座刻有纪年铭文。时代最早的铭文有北魏正平二年(453年)，另有东魏、北齐、唐代等。造像中多见汉白玉石质，青石少见，部分造像饰有贴金描彩工艺。有一青石质释迦坐式说法像，通高3.45米，雕琢精美，形体硕大，生动传神，极富艺术魅力，时代不晚于唐代，如此珍品，堪称国宝。其他白石造像高不盈尺，均残失严重，但材质细腻，制作精良，极富时代特色，表现体裁丰富多变，充满神秘色彩，令人耳目一新。这批造像整体论，北齐(含北齐)以前的较多，唐代的相对较少。

无一完整

柏乡“崇光寺”出土石佛像，残损之严重达到令人不可思议的程度，一躯高不盈尺的造像竟残断数块，主要部位五官面容成为重灾区。对一些躯体相对较大，雕琢手法富有夸张、艺术魅力突出的人物造像极破坏之能事，泱泱百躯无一能拼接，无一完整者，令人惋惜之极。

“这一现象并非偶然，应与历史上著名的‘三武灭佛’事件有着密切关系。”有关专家向记者解释到。（三武灭佛系指北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕和唐武宗李炎执政期间三次全国性灭佛行动。记者注）

时代特征

柏乡崇光寺出土的这批造像，体现出中国北朝佛教造像艺术最高水平。创作者不仅是一批技艺高超的雕刻艺术家，更是一群有着深厚佛学文化知识的虔诚佛教徒。他们手下的每一件作品都以绝代的艺术形式表现出博大精深的佛学文化思想。作品的每一举手投足、每一副面容表情、每组形象组合、每一款衣着形体都有其丰富的思想内涵。

历史影响

这批佛像虽残损严重，但从技法等仍可看出明显时代特征。唐代之前的多“秀骨清像”，服装“褒衣博带”，魏时手法朴实、简洁、平静、永恒、安详，具有浓郁的生命气息。北齐造像形态拘谨，缺少动感，挺拔有余，衣纹更显“曹衣出水”之势。唐代作品愈见严谨、洗练，体态丰腴，极富世俗人性。